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  • 法句经·述千品第十六

    夫胜之　未若自胜　为战中上　　　自胜最贤　故曰人雄　护意调身　自损至终　　　虽曰尊天　神魔梵释　皆莫能胜　自胜之人　　月千反祠　终身不辍　不如须臾　一心念法　　　一念道福　胜彼终身　虽终百岁　奉事火祠　　　不如须臾　供养三尊　一供养福　胜彼百年 　　祭神以求福　从后观其报　四分未望一　不如礼贤者　　能善行礼节　常敬长老者　四福自然增　色力寿而安　　若人寿百岁　远正不持戒　不如生一日　守戒正意禅　　...

    尊者法救撰　吴天竺沙门维祇难等译

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0705154554.html

  • 欢迎收听佛音有约广播[心灵禅雨]：佛光菜根谭三

    　　　　 *以镜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失.以病为鉴,可以起正念;以法为鉴,可以生道心. 　　　　 *求人不如求己,求财不如勤俭;求名不日随分,求安不如守戒. 　　　　　求助不如结缘,求福不如修身;求寿不如护生,求利不如布施. 　　　　　　　　　　　　佛音大家唱工作室 2009年12月23日 　　　好久不见了.因录音软件出现问题,有声书的录制搁浅了,其中也有懈怠的因素.....

    米米

    |佛音有约|心灵禅雨|佛光菜根谭|星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/22450395912.html

  • 如本法师答：佛教主张慈悲为怀，而寺内大鼓都用真皮做的，这如何解说？

    　　如本法师答：众生肉、众生血、众生骨、众生皮，佛门以慈悲为怀，是不可以当食用或其他之用，若寺内大鼓用众生之皮，这是不如法之举，有违慈悲之道，非但如此，一切的皮带、皮包、皮鞋若以众生真皮所制造，皆不得使用，用之则不如法，有违慈悲之道。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280212428.html

  • 真正的享受

    享受的真义，才能提高享受的品质。在此有四点意见贡献给大家： 　　第一、享受健康，不如享受平安：在现代如此不安全、不健康的环境中，能拥有健康的身体，是很大的福报。能享受健康固然很好，但更要享受平安。 　　一个人有健康的身体，如果心中不安宁，有太多的挂碍、恐慌、畏惧，或是颠倒妄想，那也算不得真正的健康。因此，身体健康很重要，心灵的平安更重要。 　　第二、享受财富，不如享受书香：有的人注重财富的积聚...

    星云大师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2336221183.html

  • 布施的方法——人间佛教经证

    大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德，所以，《四十二章经》中说：「饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛……。] 　　二、布施对象的种类 　　为了使大家便于了解，佛教将布施的对象分成三种： 　　（一）悲田：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345535.html

  • 十项殊胜之法[冈波巴大师]

    来得殊胜。 　　(七) 行无量之有漏善业，不如行一刹那无漏善业来得殊胜。 　　(八) 生起万千种的觉受，不如生起一刹那之证悟来得殊胜。 　　(九) 为了达成某种目的而行万千善行，不如修一刹那之无目的之善行来得殊胜。 　　(十) 以万千红尘中的财物作为布施，不如“一物不执”来得殊胜。...

    冈波巴大师著 张澄基译

    冈波巴

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1427388149.html

  • 妙莲法师答：钱应该留给儿女吗？

    　　妙莲法师答：俗语说：‘养儿胜过父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’你的儿子比你有能力，钱给他是多余的；儿子像扶不起的阿斗，不会用钱，甚至拿钱造罪业，那留钱给他反而害了他。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12151911730.html

  • 如本法师答：佛教佛门有句“清净不用扫，空门不用观”，其意境如何？

    何用扫，起了扫相，又是多此一举；已居圣位，圣位无修相，何以故？己究竟登彼岸，是故不用观。 　　四十二章经云：“饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。” 　　经文所记载无念无住无修无证者，即是圣位所显的境界，已远离相对待法，达到究竟圆满之果地也。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112298.html

  • 念佛功德殊胜——念佛者要看！

    言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。 译：我们称念[南无阿弥陀佛]，忆佛念佛，当下就是三十二相、八十种好了。 《经》言：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。译：如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、圣人，得到的福报很多；这样多的福报，比较起来，不如劝人念一句[南无阿弥陀佛]。 《涅槃经》言：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103476533.html

  • 贵耳贱目

    见面不如闻名！” 说完便拂袖欲去，惟俨禅师至此，才冷然说道： “太守何得贵耳贱目？” 短短一句话，李太守为之所动，乃转身拱手致歉，并问道： “如何是道？” 惟俨禅师以手指上下说： “会吗？” 太守摇了...可能在想“不过如此耳”，此皆贵耳贱目之人。见面不如闻名，闻名不如死后说好，此皆人之劣根性耳。李翱居高官，性倨傲，以儒者自居，何能忍受药山禅师之冷漠，此即禅与儒深度不同之明证。 查看原文 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263278865.html
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